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责备与责任_散文网

时间:2021-08-28来源:榕树下文学网 -[收藏本文]

根据“严格”来说,责备与责任甚至可能不是一回事。一个人甚至没有任何罪错,也可能负有责任。这里默认的立场是,不可能有完全意外的事情,即不可能存在没有原因、行动者和目的的事件,总要有可以责备的人。这就是持续不断的侵权行为的赔偿责任危机,用哲学的话语来简洁概括就是,我们坚持要让别人为我们的不幸负责,有时完全没有任何合理的“过错”观念,也要求赔偿作为酬报。除了要付出数十亿的美金、上百万小时的和的焦虑外,的悲剧感也消失了。“总有人要为此埋单!”

我们会随时把的不幸归咎于他人,但也同样善于否定自己的责任,无论是我们自己的不幸,还是我们直接或间接什么原因会导致抽搐地对他人造成的不幸。我们受苦时,苦难就不是我们自己的过错,因此我们应得到补偿。潜在的意思是,我们有资格获得,过一种、健康、舒适的生活。如果我们未能找到那幸福,就一定要有人负责。若我们遭遇意外甚至生病了,也一定是某个人或某个机构剥夺我们应得的美好生活,他、她或它亏欠了我们。甚至也成了这种“不公生活”的控诉对象。请注意这类要求的逻辑,以及关键词“应得”“权利资格”和“欠付”。这些可能是正义的,但不是悲剧的语言。从大的视野来看,我们谁都没有“资格”得到任何东西,更别说幸福了。这并不是说,幸福不值得拥有和提倡,这是另一回事,而是说正义的语言在更大的悲剧问题中没有位置早期睡眠癫痫吃什么药

我们很难接受某人确实运气不好这样的说法。尽管我们宁愿运气不好,也不愿为自己的不幸负责,但我们更愿意责备他人,觉得自己有资格去扯平。若他人也只是运气不好呢?好啊,那就让他们来埋单呗。如果“他人”是个公司或专业机构,运气够好,在相关产品或行业上能获利,那就更没话说啦。在西方哲学中,即使不能追溯得更远,至少从圣经中的先知开始,受害者可以诉求和期望什么,一直都是个重要论题。但是,要说对这些加以普遍化和制度化,没有比美国做得更彻底的地方了,用柏拉图的话说,每一个公民都有其应得,至少有在法庭申诉的权利。

认识到生命并不公平,也没有遗传病史怎么还会发癫痫呢可以是一种理性化,耸耸肩把责备和责任的想法扫到脑后。当吉米·卡特总统说到生命并不公平时,激起了强烈的怨恨,这不只是因为他的就在于保证生命至少在美国是公平的,而且是因为他说的显然是真理。他还践踏了我们最内在的希望:至少在美国,生命是公平的。

因此,有些事在我们控制之内,那就是正义的适当领域。我们与他人一起生活在一个社会里,人们要对自己的所为负责。在这个社会背景中,我们因被他人欺骗而感到被冒犯、生气、愤怒,甚至要去惩罚,这是正当的。但我们也生活在一个“冷漠的”宇宙中,有时还要与之对抗。这是一个非常不同的语境。我们说自然“欺骗”我们,但我们明白儿童枕叶癫痫怎么治这样说时滑向了隐喻的地带。自然不会欺骗。没有人可以责备。哪怕是最虔诚的人也明白,某些所谓上帝的作为并不是出自上帝。最糟糕的是,它们恰恰是上帝疏忽的结果,或许仍值得责备或在神学上令人困惑,但不是直接的伤害,没有可以期望的理由或现成的解释。

因此,可以责备谁,我们有资格要求什么,这一点并不清楚。这使我们走向了最为人瞩目的一个哲学问题。( 网:www.sanwen.net )

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